بله | کانال صوت و متن

۲۳ مهر

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

جلسه شرح احادیث کتاب مواعظ العددیه

حدیث چهارصدتایی امیرالمومنین (ع) | جلسه دوازدهم

۲۲ مهر ماه ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا @lesansedgh_sout

میلاد حضرت زینب (س).mp3

۳۴:۲۱-۱۰.۵۹ مگابایت

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی به مناسبت #میلاد_حضرت_زینب (س)

۲۳ مهر ماه ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا
@lesansedgh_sout

۱K

۲۱:۵۰

۲۶ مهر

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

#تفسیر قرآن کریم

سوره توبه (برائت) آیه ۱۲۸

۲۲ مهر ۱۴‌۰۵

مسجد حضرت مهدی قائم (عج) @lesansedgh_sout

گزیده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علوی | کلاس تفسیر قرآن کریم

آیه ۱۲۸ سوره توبه ﷽ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

لَقَدْ جَاءَكُمْ -> دو لسان تهدید و رحمت دارد. یا اشاره به نعمت دارد و یا اشاره به اتمام حجت. اما چون بعد از آن لسان تهدید می‌آید، پس دارد اتمام حجت می‌کند. می‌توان اینطور هم معنا کرد که خدا شما را عزت داد و گرامی داشت و به سوی شما پیغمبری از جنس خودتان ارسال کرد.

مِنْ أَنْفُسِكُمْ -> «انفس» را به دو شکل معنا کردند:

️ ۱. از «*نفیس*» می‌آید. یعنی از بهترین و ارزشمندترین شما. اشاره به وجود پیامبر اکرم(ص) دارد. یعنی یک انسان متعالی و با ارزش‌ترین و پاک‌ترین شما به امامت منتصب شده است. معنای دیگری هم شده است که یعنی در نطفه و لقمه او هیچ کثیفی و پلیدی نیست.

️ ۲. از شما. پاره تن شما. در عمق پیوستگی با شما. در عمق ارتباط و شباهت با شما. شاید اشاره داشته باشد به همان آیاتی که می‌گفت پیغمبر(ص) مَلَک نیست. پیغمبر(ص) آمده است که انسان، معنا بشود.

عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ -> با توجه به این کلام معنای دوم احتمال بیشتری دارد. اگر مِنْ أَنْفُسِكُمْ را اینطور معنا کنیم که او مثل شماست، پس دردهای ما برای او دردآور نیست. چراکه جهل و فطرت آلوده ما تحمل دردها را برای ما راحت می‌کند؛ با دردها انس می‌گیریم. در صورتی که پیغمبر(ص) این‌گونه نیست. با توجه به معنای اولِ مِنْ أَنْفُسِكُمْ می‌توان اینطور گفت که چون از برترین شماست، لذا این مسیر هلاکی که شما طی می‌کنید برای او سخت و ناگوار است.

حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ -> حریص در هدایت شما. هم تحمل آسیب‌های شما برای او سخت است و هم حریص است که کمالات در شما پیدا شود. به ۲ عنوان خوف و رجا پیغمبر(ص) را معرفی می‌کند.

خدا همه را هدایت می‌کند اما این هدایت به خاطر تفاوت ظرفیت‌ها فقط برای برخی به حد تام می‌رسد. آن افراد هم محمد و آل محمد علیه و علیهم السلام هستند. به قدری هدایت شدند که خودشان می‌شوند عامل هدایت. هدایت یافته‌ی هدایت‌گر. ایشان مصداق کامل عبارات این آیه هستند.

بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ -> خدا رسولی را فرستاده است که به همه مومنان رئوف و رحیم است. با چه وسایلی؟ «با عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ» و «*حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ*».

مومن به سبب ایمانش از رأفت خدا و رحمت خدا بهره‌مند می‌شود. ایمان سبب بهره‌مندی و علت حیات معنوی است. کسی که فکر و ذکر و توجهش به خدا نیست، از پیغمبر(ص) رأفت و رحمت نمی‌بیند.

اگر بالاترین نعمت و آیت قرآن و پیغمبر(ص) باشند، شرط استفاده از این نعمات ایمان است. البته این قید در ۲ فقره قبلی نیامد. معلوم می‌شود که ایمان در ۲ فقره قبلی ملاک نیست.

️ معنای دیگری هم می‌گویند که پیغمبر(ص) به همه حریص است و از هلاکت همه سختی می‌کشد اما این حرص پیامبر(ص) فقط برای مومنین رأفت و رحمت است و تبدیل به عاقبت به خیری می‌شود.

مسجد حضرت مهدی قائم (ع)

۲۲ مهر ۱۴‌۰۵
@lesansedgh_sout

۵۲۲

۱۲:۳۴

یادآوری‌

تلویزیون اینترنتی لسان صدق‌

با موضوع: علم حقیقی(جلسات هفتگی در دانشگاه صنعتی شریف | پاییز ۱۴‌۰۵)‌

امشب ساعت ۲۱‌@lesansedgh_sout

۱۲

۳.۲K

۱۴:۴۹

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

جلسه شرح احادیث کتاب مواعظ العددیه

حدیث چهارصدتایی امیرالمومنین (ع) | جلسه دوازدهم

۲۲ مهر ماه ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا @lesansedgh_sout

گزیده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علوی

شرح احادیث کتاب مواعظ العددیه

بخش اول

۱۵۳. حج، جهاد ضعیفان است.

ضعیف به معنای مستضعف است. یعنی در زمانی که جامعه امام دینی ندارد، برای زمان غیبت، حج، جهاد است.

در روایات حج و جهاد در کنار هم قرار گرفته است. شباهت‌هایی هم با هم دارند. برخی می‌گویند هجرت که پس از اسلام و ایمان بیان می‌شود به معنای حرکت به جهاد است.

اگر صفات مربوط به مجاهد که در قرآن بیان شده است در کسی بود، انجام جهاد اولویت بیشتری دارد. اما اگر این صفات نبود، حج مقدم بر جهاد است.

معنای دیگری هم دارد که می‌گویند کسی که توان انجام جهاد ندارد، حج به جا بیاورد. برای زنان هم ۲ جایگزین برای جهاد بیان کردند: ۱. حسن تبعل و ۲. حج.

۱۵۴. جهاد زن شوهرداری نیکو است.

یعنی خدا اجری که به مجاهد می‌دهد، به زنی که به صورت نیکو شوهرداری می‌کند هم می‌دهد. برخی می‌گویند همان سختی و فشاری که مجاهد باید در تغییرات و تحولات، متحمل شود، زن باید در ابعاد جزئی‌تر در خانه تحمل کند. شوهرداری کردن روح و همت جهادی می‌خواهد.

زن با این شوهرداری، آرامش ایجاد می‌کند.

امروز هم صحبت از جهاد فرزندآوری است. هم انجام بدهید و هم توصیه کنید.

زن برای جهاد لازم نیست که تغییر ماهیت بدهد. زن باید مادر باشد، همسر باشد، قوت قلب باشد، پشتیبان باشد. هر دوره‌ای که زنان از جهاد مردان پشتیبانی کردند، پیروزی رقم خورده است.

جهاد با دفاع متفاوت است. زنان با توجه به احکام اجازه دفاع دارند. اما باز هم این نکته باید رعایت شود که هرکسی را بهر کاری ساختند.

۱۵۵. فقر، مرگ بزرگ‌تر است.

نیاز، انسان را وادار به اعمالی می‌کند. اگر راه حلال بسته شود، راه حرام باز می‌شود. فقر و نیاز، باب حرام را برای انسان باز می‌کند.

اولاً آیا تنها بدبختی فقر است؟ الان اتفاقاً آن جاهایی که پول آمده است، دین رفته است. لذا پیامبر(ص) فرمود بهترین شما، میانه‌روترین شماست. لذا هم باید فقر و هم غنا را کنترل کرد.

همان‌طور که فقر باعث فتنه می‌شود، غنا هم باعث فتنه می‌شود بلکه غنا فتنه‌ی شایع‌تری دارد. لذا برای فرار از فتنه فقر نباید به سوی غنا فرار کرد.

البته جهاد اقتصادی یک بحث دیگری است. این برای خود فرد نیست. البته مسئولین هم باید زیرساخت‌ها را طوری بچینند که فقر در جامعه باعث آسیب‌های اجتماعی نشود. 🧭 بیشتر از آنکه داشتن و نداشتن انسان را بدبخت بکند، فرهنگ دینی و ایمان است که انسان را بدبخت می‌کند. آسیب و فساد بیشتر از آنکه تابع داشتن و نداشتن باشد، تابع ایمان است. برای مبارزه با کفر فقر بیشتر از کار اقتصادی باید روی فرهنگ کار کنید.

بیشتر از آنکه فقر، فساد تولید کند، اختلاف طبقاتی باعث فساد است. یعنی همان فقر نسبی. این باعث ایجاد فقر خیالی می‌شود.

فقر بیشتر از اینکه تابع نداشتن باشد، تابع نیاز داشتن است. آن فقری که انسان را به کفر می‌کشاند، نیاز است، نه نداشتن.

اگر کسی بتواند در نظام فرهنگی و تربیتی خودش نیازش را کم بکند، گرفتار کفر فقر نمی‌شود.

فقر معلول توهم دوام دنیاست. هرکس فکر کند دنیا خیلی طولانی خواهد بود، فقر پیدا می‌کند. هرکس فهمید که کل نفس ذائقه الموت، مشغول دنیا نخواهد شد و فقر پیدا نخواهد کرد.

یکی از عوامل فقر، جمع کردن است. مخصوصاً اگر همراه با شمارش مال باشد. مالَش را حساب می‌کند و برنامه‌ریزی می‌کند و... ناگهان بانگی برآمد خواجه مرد.

فقر، نیازمندی است. نیازمندی معنای پرستش است. انسانی که خیلی نیاز به پول پیدا کند، پول‌پرست می‌شود. پرستش هم فقط سجده کردن و... نیست. منظور اطاعت و دنبال کردن و تغییر جهت زندگی برای پول است. هیچ‌کس جز خدا نباید به ما دستور بدهد.

مسجد جامع صفا

۲۲ مهر ۱۴‌۰۵
@lesansedgh_sout

۴۳۴

۱۸:۲۵

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

جلسه شرح احادیث کتاب مواعظ العددیه

حدیث چهارصدتایی امیرالمومنین (ع) | جلسه دوازدهم

۲۲ مهر ماه ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا @lesansedgh_sout

گزیده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علوی

شرح احادیث کتاب مواعظ العددیه

بخش دوم

۱۵۶. کم بودن عیال، یکی از دو آسایش است.

دارایی یکی از عوامل آسایش است. کم‌خرجی هم یکی از عوامل آسایش است.

منظور از عیال، فقط زن و بچه نیست. منظور، محل خرج است. قرآن تصریح کرده است که فرزند، روزی شما را کم نمی‌کند و بلکه اضافه می‌کند. 🩺 روایتی هست که می‌فرماید اگر مومنی در دنیا بیماری سختی داشت، خدا روز قیامت از او عذرخواهی می‌کند و به ازای آن جزا می‌دهد. اینکه در نظام توحیدی هرچیزی برای مومن خیر دارد، دلیل نمی‌شود که مومن آن را دنبال کند. با این حدیث دلیل نمی‌شود کسی خودش را درگیر بیماری خاصی بکند.

در هرچیزی یک خیری هست. حتی در بلا. این به این معنا نیست که کسب بلا بکنیم. به آن معناست که به جنبه‌های بلا توجه بکنیم.

معنای دیگر اینکه اگر انسان بتواند خرج عائله‌مندی را پایین بیاورد، یکی از اسباب یُسر را فراهم کرده است.

۱۵۷. تدبیر و اندازه‌گیری، نیمی از زندگی است.

عَیش یعنی در رفاه و راحت زندگی کردن. نه به معنای افراط. بخشی از رفاه زندگی وابسته به تقدیر و اندازه‌گیری است. نیمی از بهره‌مندی انسان در تلاش و کوشش برای پول نیست، در درست خرج کردن است.

یکی از اسباب فقر و سختی، تقدیر نکردن معیشت است. یکی از عواملی که عقل را فاسد می‌کند، تقدیر نکردن معیشت است.

۱۵۸. غصه، نیمی از پیری است.

نصف به معنای بخش قابل‌توجه است. نیمی از پیری، تغذیه و تنظیم خواب و... . نیم دیگر آن غصه است. چون روح زمینه تمام این‌هاست. قدیمی‌ها می‌گفتند انسان را غصه می‌کشد. 🪦 در هنگام غصه‌ها و شادی‌ها به قبرستان بروید. قاعدتاً انسان‌هایی که بدون دلیل کافی شاد می‌شوند، بدون دلیل کافی هم غصه می‌خورند.

۱۵۹. کسی که با زیاده‌روی زندگی کند، نیازمند خواهد شد.

یکی از مهم‌ترین عوامل فقر، اسراف است.

مسجد جامع صفا

۲۲ مهر ۱۴‌۰۵
@lesansedgh_sout

۴۴۲

۱۸:۵۲

۲۷ مهر

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

#تفسیر قرآن کریم

سوره توبه (برائت) آیه ۱۲۹

۲۳ مهر ۱۴‌۰۵

مسجد حضرت مهدی قائم (عج) @lesansedgh_sout

گزیده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علوی | کلاس تفسیر قرآن کریم

آیه ۱۲۹ سوره توبه
﷽ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

برخی می‌گویند خلاصه کل سوره در آیه آخر آمده است. آیه آخر جایگاه ویژه‌ای است.

️ فَإِنْ تَوَلَّوْا -> اگر به تو پشت کردند و تنها شدی

️ فَقُلْ -> قل تذکر است. متذکر این معنا شو. برای چنین موقعیتی این اندیشه و این عقبه اعتقادی لازم است.

حَسْبِيَ اللَّهُ -> با بودن خدا نیاز به چیز دیگری نیست. کاری که خدا به آن نگاه کند و از آن راضی باشد، چیز دیگری لازم ندارد.

️ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ -> چرا حسبی الله؟ چون که هیچ الوهیتی و حقیقت و قدرت و حکم و سلطنت و تسلطی به جز خدا وجود ندارد. به معنای برتریت نیست. مبالغه‌ای صورت نگرفته است. بلکه استفاده از «*لا*» نشان دهنده حصر معناست. پس وقتی هیچ خدایی جز او نیست، پس خدا برای من کافی است.

وقتی اصل وجود ما دست اوست، پس نیازهای ما هم به دست اوست. اگر کاری هم تو می‌خواهی برای من بکنی، باید او اجازه بدهد.

معنایش این نیست که با دیگران تعامل نکنیم و از دیگران دلجویی نکنیم. اینها را برگرداندند. یعنی چیزی از تو نمی‌خواهند.

ذکر معنای فکر و باور و ربط تو با خداست. لذا باید گفته شود. خدا کفایت می‌کند اما باید گفته شود.

اگر کسی این کلمات را با باور بگوید، باب امدادهای غیبی باز می‌شود.

نتیجه حَسْبِيَ اللَّهُ چیست؟

️ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ -> فقط بر او توکل دارم. توکل به معنای وکیل گرفتن خداست. کار را به خدا سپردن است. وقتی وکیل گرفته‌ای، کارت را می‌کنی اما غصه نمی‌خوری. چون نقص کار تو را وکیلت جبران می‌کند.

خدا نقص‌های مومن را جبران می‌کند.این تکیه کردن نیروی عظیمی دارد. اگر کسی به خدا تکیه کند، از او نیروی خدایی دیده می‌شود. یعنی چیزهایی را می‌بیند که جن و انس نمی‌بینند. انبیا و اوصیا کسانی بودند که جهان را پر کردند از حرف حق، بدون هیچ امکاناتی. پیامبری که جنگ ندیده بود و جنگی نکرده بود، شد مدرس جنگ. همه اینها به خاطر اتصال با خداست. همه اینها از همین حَسْبِيَ اللَّهُ بود.

ربط با آیه قبل: بعد از اتمام حجت با مومنین در این آیه به انقطاع اشاره می‌کند. حالا که آنها روی برگرداندند، خدا هم از آنها روی برمی‌گرداند.

اگر آیه‌ای از این جلسات به دلتان نشست، سعی کنید تا جلسه بعد آن آیه را تکرار کنید تا در دلتان نفوذ کند و آثار و برکات خودش را نشان بدهد.

یکی از نمونه‌ها این دعاست: حَسْبِیَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبِینَ حَسْبِیَ الْخَالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقِینَ حَسْبِیَ الرَّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقِینَ حَسْبِیَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ حَسْبِی مَنْ هُوَ حَسْبِی حَسْبِی مَنْ لَمْ یَزَلْ حَسْبِی حَسْبِی مَنْ کَانَ مُذْ کُنْتُ لَمْ یَزَلْ حَسْبِی حَسْبِیَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلّا هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ.

مسجد حضرت مهدی قائم (ع)

۲۳ مهر ۱۴۰۵
@lesansedgh_sout

۴۹۷

۱:۳۵

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی به مناسبت #میلاد_حضرت_زینب (س)

۲۳ مهر ماه ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا @lesansedgh_sout

شب میلاد حضرت زینب سلام الله علیها

بخش اول

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ(سوره حجرات - آیه ۱۳)

فلسفه مدح و ذکر پس از خلق و ایجاد بانوان نمونه در تاریخ چیست؟

خداوند در عالم خلقت انسان‌هایی را می‌آفریند که در همان شرایطی هستند که ما غالبا فکر می‌کنیم در آن شرایط نمی‌توان هیچ کاری کرد.

علت ۲ چیز است:

الگو بودن

حجت بودن

این معنا صرفاً مخصوص معصومین و... نیست. در انسان‌های اطراف ما هم چنین مواردی دیده می‌شود.

استثناء در قواعد عقلی حکم کلی را باطل می‌کند. همین که یک استثناء وجود داشته باشد، نشان می‌دهد هرچه که فکر می‌کردیم نشدنی است، شدنی است.

انسان‌هایی وجود دارند در جاهای مختلف زمین و در زمان‌های مختلف که در محدودیت‌ها کارهایی کردند که ازشان توقع نمی‌رفت.
🧭 یکی از مباحث مهمی که در مباحث دینی مطرح می‌شود همین عدل الهی است. یعنی خدا می‌خواهد بگوید که من شما را در جایگاه‌های مختلف قرار می‌دهم، اما راه کمال بسته نیست.

معنای اختیار انسان این است که هرچه بخواهد می‌شود. در دل ما هوس بزرگی نیست؛ اگر بود، بزرگ می‌شدیم. هیچ قالبی از قالب‌ها نمی‌تواند مزاحم رشد انسان بشود. حتی قالب‌های وجودی...

اگر راه کمال بسته باشد، به دست خودت بسته شده است.

پایه فکری مکتب فمنیست این است که در طول تاریخ به زن‌ها ظلم شده است. خیال می‌کنند که این قالب جنسیت و زنانگی مانع رشد زن است.

کسی که خدا را گم کرد، همه چیز را گم می‌کند. خیال می‌کند که مسئله و مشکلی وجود دارد. نمی‌فهمد که مشکل، ذهنی است و باید تفکرش را اصلاح کند.

مسجد جامع صفا

۲۳ مهر ۱۴۰۵
@lesansedgh_sout

۷۷۳

۶:۴۰

۲۹ مهر

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی با موضوع ″حسن استماع″

جلسه چهارم

۴ مرداد ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا @lesansedgh_sout

حسن استماع جلسه 5.mp3

۲۹:۲۹-۱۱.۴ مگابایت

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی با موضوع ″حسن استماع″

جلسه پنجم

۲۲ مرداد ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا
@lesansedgh_sout

۵۵۸

۱۲:۲۷

۱ آبان

حب فاطمی جلسه 1.mp3

۴۳:۲۸-۱۶.۲ مگابایت

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی با موضوع ″حب فاطمی″

جلسه اول

۲۹ مهر ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا
@lesansedgh_sout

۲۷۹

۵:۳۶

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی با موضوع ″حب فاطمی″

جلسه اول

۲۹ مهر ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا @lesansedgh_sout

حب فاطمی جلسه 2.mp3

۴۷:۴۹-۱۷.۶۹ مگابایت

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی با موضوع ″حب فاطمی″

جلسه دوم

۳۰ مهر ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا
@lesansedgh_sout

۲۶۸

۵:۴۳

۲۳ مهر

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

جلسه شرح احادیث کتاب مواعظ العددیه

حدیث چهارصدتایی امیرالمومنین (ع) | جلسه دوازدهم

۲۲ مهر ماه ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا @lesansedgh_sout

میلاد حضرت زینب (س).mp3

۳۴:۲۱-۱۰.۵۹ مگابایت

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی به مناسبت #میلاد_حضرت_زینب (س)

۲۳ مهر ماه ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا
@lesansedgh_sout

۱K

۲۱:۵۰

۲۶ مهر

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

#تفسیر قرآن کریم

سوره توبه (برائت) آیه ۱۲۸

۲۲ مهر ۱۴‌۰۵

مسجد حضرت مهدی قائم (عج) @lesansedgh_sout

گزیده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علوی | کلاس تفسیر قرآن کریم

مِنْ أَنْفُسِكُمْ -> «انفس» را به دو شکل معنا کردند:

مسجد حضرت مهدی قائم (ع)

۲۲ مهر ۱۴‌۰۵
@lesansedgh_sout

۵۲۲

۱۲:۳۴

یادآوری‌

تلویزیون اینترنتی لسان صدق‌

با موضوع: علم حقیقی(جلسات هفتگی در دانشگاه صنعتی شریف | پاییز ۱۴‌۰۵)‌

امشب ساعت ۲۱‌@lesansedgh_sout

۱۲

۳.۲K

۱۴:۴۹

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

جلسه شرح احادیث کتاب مواعظ العددیه

حدیث چهارصدتایی امیرالمومنین (ع) | جلسه دوازدهم

۲۲ مهر ماه ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا @lesansedgh_sout

گزیده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علوی

شرح احادیث کتاب مواعظ العددیه

بخش اول

۱۵۳. حج، جهاد ضعیفان است.

ضعیف به معنای مستضعف است. یعنی در زمانی که جامعه امام دینی ندارد، برای زمان غیبت، حج، جهاد است.

۱۵۴. جهاد زن شوهرداری نیکو است.

زن با این شوهرداری، آرامش ایجاد می‌کند.

امروز هم صحبت از جهاد فرزندآوری است. هم انجام بدهید و هم توصیه کنید.

۱۵۵. فقر، مرگ بزرگ‌تر است.

اگر کسی بتواند در نظام فرهنگی و تربیتی خودش نیازش را کم بکند، گرفتار کفر فقر نمی‌شود.

مسجد جامع صفا

۲۲ مهر ۱۴‌۰۵
@lesansedgh_sout

۴۳۴

۱۸:۲۵

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

جلسه شرح احادیث کتاب مواعظ العددیه

حدیث چهارصدتایی امیرالمومنین (ع) | جلسه دوازدهم

۲۲ مهر ماه ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا @lesansedgh_sout

گزیده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علوی

شرح احادیث کتاب مواعظ العددیه

بخش دوم

۱۵۶. کم بودن عیال، یکی از دو آسایش است.

دارایی یکی از عوامل آسایش است. کم‌خرجی هم یکی از عوامل آسایش است.

معنای دیگر اینکه اگر انسان بتواند خرج عائله‌مندی را پایین بیاورد، یکی از اسباب یُسر را فراهم کرده است.

۱۵۷. تدبیر و اندازه‌گیری، نیمی از زندگی است.

یکی از اسباب فقر و سختی، تقدیر نکردن معیشت است. یکی از عواملی که عقل را فاسد می‌کند، تقدیر نکردن معیشت است.

۱۵۸. غصه، نیمی از پیری است.

۱۵۹. کسی که با زیاده‌روی زندگی کند، نیازمند خواهد شد.

یکی از مهم‌ترین عوامل فقر، اسراف است.

مسجد جامع صفا

۲۲ مهر ۱۴‌۰۵
@lesansedgh_sout

۴۴۲

۱۸:۵۲

۲۷ مهر

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

#تفسیر قرآن کریم

سوره توبه (برائت) آیه ۱۲۹

۲۳ مهر ۱۴‌۰۵

مسجد حضرت مهدی قائم (عج) @lesansedgh_sout

گزیده سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علوی | کلاس تفسیر قرآن کریم

برخی می‌گویند خلاصه کل سوره در آیه آخر آمده است. آیه آخر جایگاه ویژه‌ای است.

️ فَإِنْ تَوَلَّوْا -> اگر به تو پشت کردند و تنها شدی

️ فَقُلْ -> قل تذکر است. متذکر این معنا شو. برای چنین موقعیتی این اندیشه و این عقبه اعتقادی لازم است.

ذکر معنای فکر و باور و ربط تو با خداست. لذا باید گفته شود. خدا کفایت می‌کند اما باید گفته شود.

اگر کسی این کلمات را با باور بگوید، باب امدادهای غیبی باز می‌شود.

نتیجه حَسْبِيَ اللَّهُ چیست؟

مسجد حضرت مهدی قائم (ع)

۲۳ مهر ۱۴۰۵
@lesansedgh_sout

۴۹۷

۱:۳۵

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی به مناسبت #میلاد_حضرت_زینب (س)

۲۳ مهر ماه ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا @lesansedgh_sout

شب میلاد حضرت زینب سلام الله علیها

بخش اول

فلسفه مدح و ذکر پس از خلق و ایجاد بانوان نمونه در تاریخ چیست؟

علت ۲ چیز است:

الگو بودن

حجت بودن

این معنا صرفاً مخصوص معصومین و... نیست. در انسان‌های اطراف ما هم چنین مواردی دیده می‌شود.

اگر راه کمال بسته باشد، به دست خودت بسته شده است.

مسجد جامع صفا

۲۳ مهر ۱۴۰۵
@lesansedgh_sout

۷۷۳

۶:۴۰

۲۹ مهر

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی با موضوع ″حسن استماع″

جلسه چهارم

۴ مرداد ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا @lesansedgh_sout

حسن استماع جلسه 5.mp3

۲۹:۲۹-۱۱.۴ مگابایت

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی با موضوع ″حسن استماع″

جلسه پنجم

۲۲ مرداد ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا
@lesansedgh_sout

۵۵۸

۱۲:۲۷

۱ آبان

حب فاطمی جلسه 1.mp3

۴۳:۲۸-۱۶.۲ مگابایت

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی با موضوع ″حب فاطمی″

جلسه اول

۲۹ مهر ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا
@lesansedgh_sout

۲۷۹

۵:۳۶

صوت و متن | لسان صدق

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی با موضوع ″حب فاطمی″

جلسه اول

۲۹ مهر ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا @lesansedgh_sout

حب فاطمی جلسه 2.mp3

۴۷:۴۹-۱۷.۶۹ مگابایت

#فایل_صوتی

سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین علوی با موضوع ″حب فاطمی″

جلسه دوم

۳۰ مهر ۱۴‌۰۵

مسجد جامع صفا
@lesansedgh_sout

۲۶۸

۵:۴۳